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忍者,能人也。

發布時間:2019-08-11 00:00:12來源:勵志名言作者:勵志名言點擊數:

佛陀說:忍者無怨,必為人尊。佛陀也在《佛遺教經》中,告誡弟子:“能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧人也。”忍是需要經過一番寒徹骨的養深積厚,而醞釀成的涵養。

佛教講忍,有三種層次:

第一是生忍,就是為了生存,我必須忍受生活中的各種酸甜苦辣、饑渴苦樂,不能忍耐,我就不具備生活的條件。

第二是法忍,是對心理上所產生的貪嗔癡我見,我能自制,能自我疏通、自我調適,也就是明白因緣,通達事理。

第三是無生法忍,是忍而不忍得最高境界,一切法本來不生不滅,是個平等美好的世界,我能隨處隨緣的覺悟到無生之理。所以忍就是能認清世出世間的真相,而施以因應之道,是一種無上的智慧。一般人都以為,忍就是打不還手、罵不還口,對違逆之境硬吞、硬忍耐。其實,忍并非懦弱、退縮的壓抑,而是一種忍辱負重的大智大勇,是能認識實相、敢于接受、直下擔當、懂得化解的生活智慧。

忍是認識:對每個當前所面臨的好壞境界,先不急著做出反應,而能靜心、冷靜的思考,其中的是非得失、前因后果都清楚認識,才足以生起忍的智慧與力量。

忍是接受:認清世間的是非善惡喜樂,更要放寬肚皮,坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了,才有心思尋求解決之道,善因好緣就會隨之而來。

忍是擔當:很多人因為擔不起“輸”,擔不起污辱,擔不起逆耳的一句話,甚至擔不起別人太好,天天在嫉妒嗔火里面討生活,怎么不把功德,不把好姻緣統統都燒盡呢?當有人對我們惡口毀謗,無理謾罵的時候,能夠漠然以對,以沉默來折服惡口,才是最了不起的承擔和勇氣。明朝呂坤在《呻吟語·應務》中,有說:不為外憾,不以物移,而后可以任天下之大事。能夠接受他人的指正與批評,不為八風所撼,不為物欲所動,才是真正的大器。要能成就大事,就要一切皆擔當。

忍是化解:苦的藥化解,才能轉苦為樂;樂的也能化解,才能增上。順逆之境懂得處理、運用、化解,就是一種忍的功夫。你看,水受熱便轉為氣體,水蒸氣遇冷又轉成云,那是因為水能化解外境的壓力,才能隨緣變化。縱觀人類社會,從游牧到農業社會,到工商業社會,再到現在的信息時代,也是人類能化解大時代的種種變遷與考驗,才能不斷向前,走出新路。化解救是一種轉的智慧。佛教的唯識宗提出“轉識成智”的思想,主要就是說明世間一切的境界起于心識的分別作用,而產生美丑、好壞、優劣……種種差別,讓我們在分別的世界里起心動念,擾攘不安。要怎么樣才能不被紛擾動蕩、光怪陸離的現象所迷惑?就是要善于調伏自己的心識,就要懂得化解,懂得轉迷為悟,轉憂為喜、轉敗為勝、轉嗔怒為悲心、轉娑婆為凈土。

在面對生活中的種種人事物境,如果我們心中有佛法,有忍得智慧,能由生忍、法忍,到無生法忍,漸次具足,自然能夠放下世間的人情冷暖、是非榮辱,進而淡化對心外世界的執著,這樣內心世界就變得寬廣豁達,就能活得自在了。

Tags:佛教

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